关于当代中国社会青年的漫谈

当下中国社会可以说是全民腐败，不是仅仅官僚和商人才腐败。最令人痛心的，连过去道德表率知识分子也出现了腐败。校长贪污、大学教授学术造假、学校如名利场、小学老师奸污女学生······这类负面新闻层出不穷。在传统社会之中，有两种人收到社会的高度重视。一个老师，另一个是医生。一个与人类灵魂有关，另一个与生命有关。他们之所以受到尊重，不是因为他们有钱或者有权势，而是有道德清望。所谓读书人，不但有知识，而且是社会的道德表率。特比是在乱世，社会把救国救民的希望更转向读书人。然而，近年来连读书人尤其是新一代的大学生青年分子在精神和道德上也垮了。我不禁要问：中国青年怎么了？中国知识分子怎么了？

中国自以巨大落差遭遇现代性以来，至今已逾160年。在这160年中，中国人经历了各种持续的动荡和断裂，以及持续的革命和后来极端的社会整合，直到中国经济突然爆发的最近20年。然而，经济突然的大规模增长并不必然伴随着现代性转型的完成，相反，它反而会加速地暴露其在政治上需要发展完善之处。然而，作为社会发展最原始推动力的青年却面临各种困境难以在社会转型中探寻出个人和中国未来的发展方向，究其原因，笔者认为缺少自我启蒙是根本。本文将简要阐述当代中国社会转型中青年的困境与启蒙，由于学疏才浅，尚不探讨如何启蒙的问题。

当代中国社会转型是一个极复杂的主题，从范围来看，它涉及政治制度、经济制度、教育建设、文化传播、医疗改革等问题，从纵深看，它有广义和狭义两种内涵。作为一名在校大学生，我深知自己的阅历和学识不足以涉及社会的广泛层面，但却能从自我角色出发，结合现状谈谈在中国社会转型进程中青年人的角色，以兹自我反思和勉励。

以下是我认为集中体现在当代中国青年的几大问题。

第一、价值取向严重偏差

我国当代的社会转型正在进行，旧的体制被打破，新的体制尚未完全形成，许多社会体制还处于矛盾冲突和动态调整过程之中。青年的生存与发展既受原来体制的惯性影响，又受新的体制动态调整的影响，使青年个体的精神支柱往往有不确定性。例如从青年就业观念上看，许多青年一方面认同靠个人能力竞争就业，另一方面又想以来社会关系找个好工作；一方面想自主地市场化就业，另一方面又想找个“铁饭碗”。

这就导致现状是：1、大学校园不再是青年们探讨个人未来、祖国发展和世界局势的地方，也不再是追求真理、发展兴趣、发现善和美的净土。对于大多数学生而言，上大学意味着以后找个好工作，毕业以为着拿到一张文凭，就业的依托就是众多证书的堆积、学生干部的经历等荣誉。将所谓的“大学之道，在明明德”和“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后修身，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平”，抛掷脑后更有不知其云者。

2、当然，适应社会并非错事，难以理解的在于青年们用一纸文凭或者各级考试证书来证明自己的修养和能力，并将未来的道路托付于此。不可否认，终有一日步入社会的青年们必须掌握社会的规则才能求得稳定发展，但如今却本末倒置，不为人格的塑造、修养的提升、知识的完善、眼界的开阔和理想的追求，而整日追求权力，日渐官僚化，将自己大把时光献身于自以为复杂的人际交往中，不以为耻反以为荣。

3、每问其原因，答曰：这个社会就是这样，你不追逐别人会追逐。不禁要问：个人价值的实现是否是以别人的目标为依托？只有技能没有思想的大学生到底是祖国未来发展的中坚力量还是职业技校培养出的技工？市场经济的一致性和程序化是不是青年们道德败坏，思想腐朽的根源？西方的现代社会高度发达，制度相对完善，但同样是以市场经济为依托的经济制度下运转，为何他们能做到在保持市场经济固有的对人性恶的竞争意识激发和以追求利益为目标的商品经济中，仍旧保持独立的人格、思想和权利意识？不难发现，西方民主社会的建立和完善经历了5个世纪，最关键的是他们经历了以文艺复兴和宗教改革为标志的思想启蒙，完成了对思想解放而后逐步建立民主制度和实现现代化。反观中国，最早的思想启蒙是春秋战国时期的百家争鸣，但在汉代独尊儒术后便在长达两千年的封建专制下丧失了活力和生气。近代的启蒙从1915-1919，短短四年，在五四运动之后也逐渐变味和复辟。然后便是20世纪80年代的解放思想大论战。不论怎样，启蒙在中国从未真正的实现，并且还曾在“十年文革”中遭遇浩劫。改革开放至今的三十多年中，我们可以清楚的看到，当代中国只是逐步实现了经济现代化，并未实现整体现代性，而真正的现代化是建立现代文明秩序的基础之上。用帕森斯的现代化理论说，现代化应具有三个标志性特征：市场经济、民主政治和个人自由。因此，由社会转型而引发的一系列问题:失业、社会分化、社会稳定风险、社会公害、犯罪等，不应都归结于经济发展，而是现代化对于中国社会转型而言的脱节与正常摩擦。但，令人失望和痛心的是，本应作为操持政治话语和人文话语的青年逐步退出了社会文化主流地位，甚至是社会发展中的弱势群体，从而进一步被“边缘化，不得不为自己也身为其中一员而汗颜。

不要将“独善其身”曲解，孔孟之圣贤在独善其身之时是真正的修身，明理，摆脱愚昧，并怀着对真知的渴求和救世的理想的。现在青年们在问及未来出路时高呼的“独善其身”可不是真正的，而是变相的攫取眼前利益，鼠目寸光，专门为己也不会脸红了。

第二、以泛滥的民族主义为代表的理性缺失

我始终相信，如果伪善是一切堕落的根源，那么，无知便是一切痛苦的根源。同时，泛滥的民族主义情绪比以前更泛滥。在此，我想举两方面的例子。

近日，中韩海警争端上，中国渔民再次越界捕鱼，韩国海警发现后欲将其逮捕，这本事完全符合《国际法》的，但最后却在争执中致韩海警一死一伤，于是韩国民众非常愤慨地在中国大使馆前焚烧中国国旗。之后，网上的大批青年再一次民族主义情绪高涨，谩骂其为“棒子”，抵制韩货，于是中国外交部不知是是非难断还是为了安抚民意，也未及时采取外交行动道歉缓慢。如果是一个小孩在犯了错拒不道歉时被攻击而开始无理取闹蛮不讲理，我可以理解。但，青年人尤其是大学青年们呢？不分青红皂白、没有人权意识、群体思维一致、易怒易暴易被煽动······情绪激动的青年们又开始拿出1840年之后救国救民的“热血”，摆出一副道歉就要掉人头的架势来。更可笑的是，在这群高呼抵制韩国货的时候又没有几人是真的秉持着对中国外交决策的担忧和中国国际地位的思考去关注事件的真相的，因此，群体的无意识就形成了群体无知。如果青年们没有基本的人权、法律、民主意识，那么理性的建立，制度的维护对于普通民众更是不可能之事。

另一方面，在面对国内腐败问题时，青年们又开始谩骂政府，讥笑和嘲讽。但是为什么每年又有几百万人争夺几千职位考公务员呢？那么多人挤破脑袋去国企事业单位呢？

自我启蒙是我们应该做的，这样才能有是非观的正确导向，才会充分发挥理性，并且有民主、自由、平等的意识。再好的制度，也需要人去维护，并且得靠有意识的人去维护，更何况世上本没有“最好的制度”，正如丘吉尔所说：“民主制度是世界上最不坏的制度，它很糟糕，但其他的制度比它更糟糕。”倘若，我们把权利的维护、法律的辩护和民主的实现寄托于有一天中国的领导人凭他们的智慧建立了完善的又符合中国国情的制度，那么，我敢肯定地说，即使真的确立也难以长久维持。只有公民意识的建立、权利意识的获得并且思想得到真正启蒙，最终的民主才会到来。民主宪政的建立和追求，或许并不会受特定国情所限，所谓的“中国模式论”到底是不可否认的事实还是只是当权者维护其统治的工具，历史的发展会给出答案。

最后，我想说，真正的启蒙不是你蒙昧我启发，或者我蒙昧你启发，而是“有蒙共启”！因为人人都需要启蒙。至善，才能提升境界；知恶，方能适应社会。纵使这个世界有太多不公和不正之气，我们可以选择过一种无愧于心的生活，我们做好了，没有理由不相信更多的人可以做好。北宋理学家张载曾说：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。近代梁任公也说：少年智则国智，少年强则国强。这才是一名青年独立人格和思想的体现，更是每个青年不容推卸的责任，且这与青年们将来从事的职、步入的领域无关。